Обзор "Сестры Миднайт": Необычная черная комедия о современной индианке

      В последнее время появилось множество фильмов, снятых индийскими женщинами или о них. Помимо обладателя Гран-при каннского кинофестиваля "Все, что мы представляем легким", в 2024 году также состоялась премьера или релиз фильма Сучи Талати "Девушки будут девушками", Сандхьи Сури "Сантош" и скандального международного полнометражного фильма Кирана Рао "Дамы Лаапатаа". В этот список входит "Сестра полуночи" Карана Кандхари, необычная черная комедия, отчасти рассказывающая о том, как трудно быть современной индийской женщиной. 

      Женщина, о которой идет речь, - Ума (Радхика Апте), новобрачная, которую впервые увидели в поезде, когда она направлялась домой к своему мужу Гопалу (Ашок Патхак). С самого начала Кандари совершенно не возражает против того, чтобы мы сидели в тишине, как наши главные герои, - до тех пор, пока не начнется день, и Ума, и зритель не окажутся с головой в хаосе Мумбаи. Как героиня, Ума довольно, скажем так, “трудная”. Она особенно склонна к употреблению выражения на хинди, означающего “ублюдок”, и ей трудно даже понять, как приготовить ужин. От мужа тоже мало толку: он, похоже, даже не знает, что такое секс, вместо этого пожимая ей руку в их первую брачную ночь. В основном она остается бродить по городу в одиночестве, иногда общаясь со своей ближайшей соседкой Шитал (Чхайя Кадам, из тех, кого мы представляем как Светских дам).

      "Сестра Полночь" предстает в особенно невозмутимом стиле как в юморе, так и в исполнении. Кандари предпочитает простые шутки, такие как вышеупомянутое рукопожатие или эпизод, в котором Ума убегает с пляжа, оказавшись зажатой между двумя рыдающими людьми по обе стороны от нее. Апте в основном принимает удары на себя; когда она не ругается, она наблюдает или делает саркастические замечания в промежутках между чем-то более ненормальным в поведении. (В подслушанном отрывке диалога на другой свадьбе упоминается, что ее брак был скорее актом расчетливости, поскольку она была психопаткой, а он - в основном беспомощным.) В сочетании с тщательно проработанными композициями Кандхари - особенно в темное время суток - это создает довольно забавное времяпрепровождение, новинку в индийском кинематографе, даже если вы начнете задаваться вопросом, к чему именно все это приводит. 

      

      Регулярно появляются намеки на то, что с Умой происходит что-то необычное: она перестает чувствовать голод; цвет ее лица становится все бледнее и бледнее. Трудно обсуждать, куда движется "Сестра Полночь", не нарушая при этом сути сюжета, но достаточно сказать (даже сравнение может подтолкнуть к этому), что, учитывая некоторые постеры и заголовки в журналах, вы будете ждать, когда появится другой вариант. Когда это происходит, Кандари продолжает в том же вялом темпе, отпуская все более мрачные шутки, в то время как Ума начинает все больше и больше освобождаться от ожиданий общества. Неизбежное разоблачение раскрывает ситуацию в перспективе, но никогда не оказывает должного воздействия. Кто-то ожидает, что это будет что-то более безумное или запредельное, и, честно говоря, есть одно очень странное развитие событий. Но этого недостаточно, чтобы не испытывать легкого разочарования, даже когда ситуация для Умы становится все более плачевной.

      По сути, “Сестра полночь” - это история о жесткости, с которой сталкиваются индийские женщины, о том, как легко заклеймить кого-то "сумасшедшим", даже слегка отклоняющегося от нормы. "Хандари" в основном отражает монотонность жизни домохозяйки, даже если ты можешь сблизиться со своим соседом, притворяясь разведенным. Несмотря на свой добродушный характер, "Сестра Полночь" остается интересной и визуально выделяющейся, в этом ей помогает Пол Бэнкс из Интерпола. Возможно, это не совсем так, но и Ума тоже - такова жизнь.

      "Сестра полночь" выходит ограниченным тиражом в пятницу, 16 мая.