Обзор Амрума: Фатих Акин исследует коварство фашизма через призму взросления

      Есть причина, стоящая за странным кредитом в начале «Амрума»: «Фильм Харк Бома по сценарию Фатиха Акина». Хотя они ранее сотрудничали над фильмом Акина «В тени», этот проект имел другое начало. Бом написал сценарий, чтобы сам его снять, прежде чем осознать, что у него не хватит сил на это. Выросший на острове Амрум (и будучи подростком во время событий фильма 1945 года), это был, безусловно, очень личный проект, который Акин изначально отказался брать на себя.

      Что в конечном итоге изменило его мнение, так это необходимость переписать сценарий для сокращения. Именно в процессе этого Акин смог сделать его таким же своим, как и авторский. Это больше похоже на то, что произошло с «Искусственным интеллектом» с Стивеном Спилбергом, который завершил то, что начал Стэнли Кубрик. Это своего рода передача эстафеты, в которой отпечатки пальцев обоих художников найдены, чтобы гарантировать, что их имена упоминаются на равных в кредите «Фильм от».

      «Амрум» разворачивается в самых простых терминах как путь взросления 12-летнего мальчика по имени Наннинг (Яспер Биллербек), который оказывается в поисках материалов, необходимых для того, чтобы сделать своей матери (Хилле Лауры Тонке) тарелку белого хлеба с маслом и медом. То, что должно быть легкой задачей в лучшие времена, предоставление этого блюда — единственного, чего она жаждет после рождения нового ребенка — сейчас практически невозможно. Практически и эмоционально.

      Почему? Потому что они живут на этом острове как чужаки во время войны, где rationы ограничены. Не имеет значения, что семья Хилле владеет этим домом уже девять поколений — она не амрумер. Для ее соседей она — жительница материка из Гамбурга. Женщина, которая считает себя превосходящей из-за этого факта и положения своего мужа в немецкой армии. И, что еще хуже, нацистка, так преданная ненависти в своем сердце, что она готова подорвать собственное благополучие, чтобы это доказать.

      Таким образом, восхождение Наннинга имеет двойной характер. Он не только собирает предметы, которые сейчас стоят своего веса в золоте (пшеница, масло и сахар), но и должен уговорить людей, которые ненавидят своего будущего благодетеля, предоставить их. Это идеальный пример подлости фашизма: мы наблюдаем, как грехи родителя проклинают собственного ребенка наряду с борьбой этого ребенка, примиряющего свою любовь к этому родителю с ненавистью всех остальных к ней.

      Это изначально представлено через сопоставление между семьей Наннинга и караваном новоприбывших, бегущих от Холокоста. Оба являются беженцами (Хилле скрывается от войны благодаря привилегиям). Оба отчаянные, голодные и ищущие убежище, чтобы найти утешение. Поэтому импульс Наннинга присоединиться к местным жителям в унижении этих новоприбывших — это заблуждение гордыни. Для амрумеров он не лучше их. И поскольку он — юноша Гитлера, у беженцев теперь есть причина ненавидеть его тоже.

      Говоря о трудном уроке, который нужно усвоить ребенку, чьи родители привили ему идентичность, диаметрально противоположную той, которую олицетворяет место, в котором он сейчас живет. Наннинг — мальчик, как и любой другой, который верит, что его мать заботится о его интересах. Он также верит, что он симпатичен и достоин друзей. Однако в этой конкретной среде эти убеждения ставят его на край двух миров, и этот момент служит рычагом, требующим от него сделать выбор.

      Бом и Акин создали идеальные условия, чтобы заставить его принять это решение. Вторая мировая война подходит к концу, и хватка Гитлера на Европе за несколько дней закончится. Поэтому все те амрумеры, которые позволили Хилле размахивать своим флагом с свастикой, чтобы защитить себя, становятся смелее в своих мнениях (Тесса Дайан Крюгер), менее скрытными с контрабандой (Дедушка Арьян Ларса Йессена) и более открытыми к разговору о прошлом (Сэм Гангстеры Детлева Бака).

      Этот последний момент имеет решающее значение — он наконец представляет Наннингу правду о его семье, которая необходима ему, чтобы осознать недостатки и чистое зло, присущее их нацистскому делу. Он, конечно, не хочет принимать тот факт, что люди, которых он любит больше всего на свете, могут быть такими бессердечными и жестокими. Но он также видел доказательства, независимо от того, понимал ли он это полностью. Он также стал свидетелем борьбы своей тети (Лиза Хагмейстер) с праведностью Хилле. Дом из карт падает.

      Невозможно не увидеть текущий американский кризис в том, как это разворачивается. Реальность того, что так много из нас вынуждены терпеть ксенофобию и жажду крови культа MAGA, когда идут по улице. Как книги запрещаются. Как администрация Трампа переименовала наше правительство в группу подхалимов, клянящихся верности президенту, а не Конституции. И надежда также вырваться на свободу, когда происходят более демократические победы в маловероятных местах.

      «Амрум» также показывает, почему фашизм всегда так стремится разрушить образовательные системы, построенные на основах правды и эмпатии — двух самых антагонистических темах для его дела. Потому что предвзятость — это усвоенное качество. Без исторических доказательств, подтверждающих его мерзость, мы будем вынуждены ставить под сомнение собственный опыт, делая то же самое. Биллербек никогда не был лучше, чем когда его Наннинг борется с собственной реальностью и той, в которую его заставили верить.

      Одно дело документировать открытия, присущие переходу от детства к взрослой жизни, и автономию, которая из этого вытекает (Акин говорит о том, как запечатлеть дух «Оставайся со мной»), но другое — изображать тот момент, когда ты понимаешь, что все, что ты думал о мире и тех, кто должен был защищать тебя от него, было неправильно. Потому что дело не только в том, что Наннинг вырывается на свободу, чтобы признать лучший путь — это также реальность, что теперь он должен навсегда нести их ошибки с собой.

      Все, что он делает в оставшуюся часть своей жизни, будет в разговоре с тем, что произошло от его имени без его вины — мощное послание для немецкого фильма, которое становится еще более актуальным с учетом всего происходящего сегодня. Нам нужно столько же трезвых моментов, как и мечта Наннинга о ярости дяди Тео (Маттиас Швайгхёфер), сколько и нацистских флагов, сбрасываемых на землю. Без репараций и ответственности это всегда будет происходить снова.

      Акин не стесняется подчеркивать эту мысль — вы не можете рассказать эту историю, полагаясь только на обычные издевательства (беженцы нападают на Наннинга, зная, что никто не придет ему на помощь) и остракизм (горожане осторожны с Наннингом на случай, если он проболтается маме). Вам нужны неприкрытые, иногда насильственные последствия ненависти (нацисты не заслуживают ни минуты покоя) и обещание, что сострадание и радость достаточно сильны, чтобы изменить любое мнение.

      «Амрум» выходит в кинотеатрах в пятницу, 17 апреля.