Revisión de Fantasía: Black Zombie Explora la Psicología, Espiritualidad y Patrimonio de un Pilar del Terror

      Más que recuperar el motivo del zombi de la respuesta instintiva que inhibió La noche de los muertos vivientes, Black Zombie de Maya Annik Bedward es una reclamación del Vodou frente al miedo colonial que lo utilizó para demonizar a las personas negras en todo el mundo. Porque es 2026 y los haitianos todavía son cautelosos al admitir su conexión con la religión. Aún existe la creencia externa de que las recientes dificultades de Haití son el resultado de que sus ancestros hicieron un pacto con el Diablo.

      Es por eso que me encanta que Bedward incluyera la respuesta sincera de Erol Josué al preguntar sobre sus sentimientos hacia la película. Él explica que es optimista y que su corazón está en el lugar correcto, y que sus palabras tendrán un valor contextual dentro de la realidad del Vodou en lugar de ser distorsionadas para confirmar el sesgo de la bastardización de Hollywood, pero ha sido quemado antes. Ha visto a otros cineastas venir y ir, solo para que el trabajo terminado se convierta en otro ejemplo de voyeurismo cultural.

      Bueno, espero que haya respirado aliviado después de ver esta; está tan lejos de La isla mágica de William Seabrook y La serpiente y el arcoíris de Wade Davis como se puede estar. Bedward utiliza muy conscientemente solo retratos pobres cuando académicos como Dominique Taffin, John Cussans y Kaiama L. Glover señalan los defectos en las representaciones. Ella deja que las palabras y acciones de Josué, Yves-Grégory Francois y Mambo Labelle Déese Botanica muestren la belleza del Vodou.

      La película nos lleva a través de la historia de Haití para que podamos entender mejor los orígenes de la palabra “zombi”, cómo fue utilizada como arma y las formas en que ha evolucionado para desprenderse de su génesis y perpetuar aún más el estereotipo. Aprendemos sobre los esclavos africanos que trabajaban en los campos de caña de azúcar y oraban por la muerte para que sus espíritus pudieran regresar a Guinea, y cómo la idea de ser un zombi era una prisión del alma que nunca encontraría esa liberación.

      Ganar ese contexto es ver innumerables películas bajo una nueva luz. Cómo La noche de los muertos vivientes, al usar un protagonista negro, podría traumatizar más que empoderar. Cómo Guerra Mundial Z y otros ejemplos posteriores reutilizan la “horda” como una metáfora para “otrar” como un medio para deshumanizar (y así asesinar) sin remordimientos. Sin embargo, la única razón por la que John Russo y Romero convirtieron a sus zombis en devoradores de carne fue porque los malvados esclavos negros del Viejo Hollywood no eran lo suficientemente aterradores.

      Obtienes un poco de charla sobre gore de Tom Savini, algo de charla sobre Vodou americanizado de Slash, y el inagotable atractivo de los zombis como ícono de la cultura pop a través de la organizadora de Zombie Walk, Thea Munster, pero Black Zombie nunca es mejor que cuando profundiza en la psicología, espiritualidad y herencia que están debajo de esos hitos estéticos. Horror como una salida escapista de la violencia estatal. O un “despertar zombi” que conduce a una verdadera independencia revolucionaria.

      Hay implicaciones en el mundo real más allá de los monstruos cinematográficos. Solo mira cómo puedes trazar una línea desde la máquina colonialista en Saint-Domingue hasta la administración Trump que apunta a los inmigrantes haitianos—un intento de removerlos de los Estados Unidos—apoyándose en los mismos puntos de conversación racistas de hace 100 años, a pesar de que muchos de ellos sostienen el sistema de cuidado de ancianos estadounidense sobre sus espaldas. Todo está escrito en luces de neón figurativas.

      Eso no es para menospreciar otras líneas de conexión, incluyendo a Zandashé Brown haciendo sus películas de horror desde una perspectiva negra que toma todo eso en consideración. Estas dos cosas van de la mano—entender a través de levantar el velo, gracias a las tradiciones orales que sobreviven como resistencia contra el sensacionalismo, es solo la mitad de la batalla. Aún necesitas a Brown y Bedward para hacer uso de esa verdad y difundirla a través de su arte a las masas que aún necesitan aprender.

      Black Zombie es, por lo tanto, tanto un recurso educativo para revelar la indoctrinación de Hollywood al servicio de la infraestructura colonial como una respuesta que utiliza ese conocimiento para combatirlo en tiempo real sin necesidad de subterfugio (aunque la historia de los haitianos envolviendo el Vodou en el cristianismo es fascinante). Bedward juega con la recreación ficcionalizada para comenzar a construir un nuevo canon que reemplace los clips de las décadas de 1930 y 1940 que ejemplifican la narrativa occidental. Ella está liberando almas.

      Black Zombie se proyectó en el Festival Internacional de Cine Fantasia 2026 y se estrena en cines selectos el 11 de septiembre.