Фантазия Обзор: Черный Зомби Исследует Психологию, Духовность и Наследие Ужасного Элемента

      Более чем просто возвращение зомби-мотива от рефлекторной реакции, которую подавлял «Ночь живых мертвецов», «Черный зомби» Майи Энник Бедвард является восстановлением Водоу от колониального запугивания, которое использовало его для демонизации чернокожих людей по всему миру. Потому что сейчас 2026 год, и гаитяне все еще осторожны в признании своей связи с религией. Все еще существует мнение со стороны посторонних, что недавние трудности Гаити являются результатом того, что его предки заключили пакт с дьяволом.

      Вот почему мне нравится, что Бедвард включила откровенный ответ Эроля Жосюэ, когда спрашивала о его чувствах к фильму. Он объясняет, что он оптимистично настроен, что ее сердце на правильном месте, и его слова будут иметь контекстуальную ценность в реальности Водоу, а не будут искажены, чтобы подтвердить предвзятость голливудской бестолковщины, но он уже обжигался раньше. Он видел, как другие режиссеры приходят и уходят, лишь для того, чтобы готовая работа стала еще одним примером культурного вуайеризма.

      Ну, я надеюсь, он вздохнул с облегчением после просмотра этого фильма — он так далек от «Волшебного острова» Уильяма Сибрука и «Змеи и радуги» Уэйда Дэвиса, как только можно. Бедвард очень сознательно использует лишь плохие изображения, когда такие ученые, как Доминик Таффин, Джон Куссанс и Кайама Л. Гловер, указывают на недостатки в изображениях. Она позволяет словам и действиям Жосюэ, Ива-Грегори Франсуа и Мамбо Лабель Дезе Ботаника продемонстрировать красоту Водоу.

      Фильм проводит нас через историю Гаити, чтобы мы могли лучше понять происхождение слова «зомби», как оно было использовано как оружие и как оно эволюционировало, чтобы как бы отделиться от своего генезиса и дальше поддерживать стереотип. Мы узнаем о африканских рабах, работающих на сахарных плантациях и молящихся о смерти, чтобы их духи могли вернуться в Гвинею, и о том, как идея быть зомби была тюрьмой души, которая никогда не могла найти это освобождение.

      Получить этот контекст — значит увидеть бесчисленные фильмы в новом свете. Как «Ночь живых мертвецов», используя чернокожего главного героя, могла травмировать больше, чем дать силу. Как «Мировая война Z» и другие более поздние примеры перерабатывают «орду» в метафору «других», чтобы обесчеловечить (а значит, убивать) без раскаяния. Тем не менее единственная причина, по которой Джон Руссо и Ромеро сделали своих зомби плотоядными, заключалась в том, что злые черные рабы старого Голливуда были недостаточно страшными.

      Вы получите немного разговоров о крови от Тома Савини, немного американизированного Водоу от Слэша и неугасимую привлекательность зомби как поп-культуры через организатора Zombie Walk Тию Мунстер, но «Черный зомби» никогда не был лучше, чем когда он углубляется в психологию, духовность и наследие, лежащие под этими эстетическими маркерами. Ужас как способ бегства от насилия со стороны государства. Или «пробуждение зомби», приводящее к фактической революционной независимости.

      Существуют реальные последствия за пределами кинематографических монстров. Просто посмотрите, как можно провести линию от колониальной машины в Сен-Доминике до администрации Трампа, нацелившейся на гаитянских иммигрантов — попытка удалить их из Соединенных Штатов — опираясь на те же расистские аргументы, что и 100 лет назад, несмотря на то, что многие из них поддерживают американскую систему ухода за пожилыми людьми своим трудом. Все это написано яркими неоновыми буквами.

      Это не умаляет другие линии, включая Зандаше Браун, создающую свои фильмы ужасов с черной точки зрения, которая учитывает все это. Эти две вещи идут рука об руку — понимание через приподнимание завесы, благодаря устным традициям, выжившим как противодействие сенсационализму, — это лишь половина битвы. Вам все еще нужны Браун и Бедвард, чтобы использовать эту правду и распространять ее через свое искусство среди масс, которым все еще нужно учиться.

      Таким образом, «Черный зомби» является не только образовательным ресурсом для раскрытия индоктринации Голливуда в интересах колониальной инфраструктуры, но и ответом, использующим эти знания для борьбы с ней в реальном времени без необходимости в подмене (хотя история о том, как гаитяне обвязывают Водоу христианством, fascinates). Бедвард играет с фикционализированным воссозданием, чтобы начать создавать новый канон, который заменит клипы 1930-х и 1940-х годов, иллюстрирующие западный взгляд. Она освобождает души.

      «Черный зомби» был показан на Международном кинофестивале Фантазия 2026 года и выходит в избранных кинотеатрах 11 сентября.