Высокое приключение исследований: Кевин Уокер и Джек Ауэн о Хроновизоре

      Объединяя физическое и метафизическое, «Хроновизор» следует за профессором Колумбийского университета Беатрис Курт на поисках исследования титульного объекта. Отец Пеллегрино Эрнетти, итальянский монах, утверждал, что он был одним из изобретателей устройства, которое может снимать далекий прошлое. Полная решимости проследить его историю, она проводит все свое время в библиотеках, просматривая старые книги. Их текст, переведенный на английский поверх оригинального итальянского или французского, является одним из определяющих образов фильма. Эрнетти утверждал, что сфотографировал распятие Иисуса. (Когда это фото было опубликовано в прессе, оно оказалось подделкой.) Узнав, что Эрнетти таинственно исчез, Беатрис медленно погружается все глубже в кроличью нору, продолжая свои исследования. Ходят слухи, что хроновизор был уничтожен, чтобы предотвратить его неправильное использование военными.

      В первый раз, когда я посмотрел «Хроновизор», я предположил, что это чистая фантастика. Однако Эрнетти был реальным человеком, который действительно делал огромные заявления о хроновизоре. Он распространил фотографию, утверждая, что это изображение Иисуса, позже оказалось, что она была сделана с открытки статуи. Часть жуткой природы фильма проистекает из количества нон-фикшн, которое он содержит, поскольку хроновизор стал городской легендой. Курт играет Анн-Лор Селье, реальный профессор. Несмотря на то, что большая часть фильма спокойна и интровертна, использование оркестровой сюиты Густава Холста «Планеты» в качестве саундтрека придает фильму значительную степень драмы. На самом деле, в фильме постоянно присутствует настроение низкого страха. Отказываясь углубляться в жизнь Беатрис, «Хроновизор» оборачивается сложными вопросами о природе фикции, задаваясь вопросом, насколько кто-либо может действительно понять историю вне своих собственных восприятий. 16-мм операторская работа Лео Чжана способствует призрачной ауре фильма.

      Я поговорил с режиссерами Кевином Уокером и Джеком Ауэном за неделю до его показа в эту пятницу, через Grasshopper Film. Фильм в Линкольн Центре предваряет его «Библиомания», серия фильмов о научных поисках и приключениях, о которой мы также обсуждали.

      The Film Stage: В какой-то момент вы думали о том, чтобы заказать музыку, или вы всегда планировали использовать «Планеты» Холста в качестве саундтрека?

      Кевин Уокер: Мы никогда не думали о том, чтобы заказывать музыку. Я думаю, нам нужно было работать быстрее, чем это. Это заняло бы довольно много времени, а мы пытались уложиться в несколько сроков. Никакой тени на современных композиторов, но трудно сделать лучше, чем Холст сделал в начале 20 века. Это было без авторских прав, и это было просто отличное совпадение, поэтому это казалось правильным выбором. Мы выбрали лучшие моменты из четырех записей, чтобы вставить их в фильм для максимального эффекта.

      В первый раз, когда я увидел фильм, я думал, что это полная фантазия. Во второй раз я понял, что у него есть основание в реальности. Но потом я зашел на YouTube и поискал «Хроновизор», и наткнулся на десятки видео теорий заговора. Вы видите себя как часть коллективного проекта мифологии вокруг этого?

      Джек Ауэн: Мы определенно надеемся на это, да. Когда мы впервые открыли для себя заговор, мы подошли к нему как фанаты, как и любой другой. Я уверен, что мы смотрели большинство тех видео на YouTube, о которых вы говорите, все, что мы могли найти в интернете. И честно говоря, наши аппетиты не были удовлетворены только этим. Это было частью вдохновения углубиться немного глубже в первоисточники и попытаться сделать все возможное, чтобы продвинуть понимание или собрать то, что доступно, больше, чем кто-либо из тех, кого мы видели онлайн, сделал раньше.

      Как вы определяете границу между изучением реальной истории и становлением теоретиком заговора?

      Джек Ауэн: Это отличный вопрос.

      Кевин Уокер: Да, это линия, которую всегда пересекают историки, пытаясь проверить историчность любого данного события. В какой-то степени там всегда происходит акт веры. И я думаю, что теории заговора — это, возможно, немного менее оправданная версия этого акта веры. Мы не думали и не говорили много о заговоре, когда делали этот фильм. Нам было более интересно само устройство, возможность самого устройства, чем правда ли теоретические аспекты этого.

      Джек Ауэн: Мы думали о том, чтобы рассматривать мир так, как будто он действительно существует, и как это повлияет на ваше желание узнать больше, и насколько это заманчиво как устройство.

      Я даже нашел канал на YouTube, который утверждает, что показывает фильм о распятии Иисуса, снятый Хроновизором. Это явно было сделано с помощью ИИ, но это действительно заставило меня осознать, насколько глубоко это увлечение.

      Кевин Уокер: Это забавно. Эти видео всегда имеют зернистость, пыль и переплетение ворот. Я не думаю, что у Хроновизора было что-то из этого. Это всегда в академическом соотношении сторон. Очевидно, что это просто выглядит как фильм, а не как Хроновизор. Но нет: нам нравится видеть это онлайн.

      Мне также показалось, что во многом фильм о том, как быть хронически онлайн. Но есть налет учености в том, что делает Беатрис, который делает это более здоровым, чем если бы она проводила восемь часов на своем телефоне, смотря TikTok. Вы видите это как комментарий о возможности попасть в кроличьи норы?

      Джек Ауэн: Когда мы его делали, я не думаю, что мы видели это как комментарий о чем-то конкретном. Это было скорее естественным следствием того, что потребовалось бы, чтобы узнать больше об этом устройстве. Доступные материалы все аналоговые. Даже когда мы их находили, мы довольно быстро наталкивались на тупики в интернете. Безусловно, она живет этой очень изолированной, почти монашеской, но, возможно, патологической жизнью одновременно. Так что я думаю, что у различных зрителей есть много выводов, которые они могут сделать на основе этого. Но мы не думали об этом как о шифре для технологии в частности. Это было скорее просто то, как история должна была быть рассказана.

      Как вы подошли к Анн-Лор Селье?

      Джек Ауэн: Я сначала написал ей электронное письмо. Она преподает в HEC в Париже на полный рабочий день, но она является приглашенным профессором в бизнес-школе NYU, где я получал одну из своих магистерских степеней. И я отправлял холодные письма людям с безумно звучащим вопросом: «Хотите сняться в фильме о безумной теории заговора?» По какой-то причине, которую мы до сих пор не понимаем, она согласилась и ответила. С тех пор мы встретились с ней на кофе. Мы посмотрели несколько видео с ее лекциями и выступлениями онлайн, и было довольно очевидно, что она идеально подходит. Так что нам просто повезло.

      Большинство фильмов установят мотивацию для Беатрис, например: «Она действительно хочет изучить прошлое, потому что ее отец умер, когда она была маленькой» или «Она глубоко религиозна, поэтому хочет увидеть изображения распятия». Вы когда-нибудь думали о предыстории? Мне также показалось, что это отсутствие позволяет ей быть заменой для аудитории.

      Кевин Уокер: Я думаю, вы как раз попали в точку. Мы много обсуждали эту самую тему: идея травмы или события в чьей-то жизни, мотивирующего каждое их решение в последующие годы. Мы видим этот фильм как басню, нечто большее, чем мифология человека, ищущего Фонтан Молодости или Философский Камень. И в этих историях личная биография людей, охотящихся за этим, не имеет значения и не относится к тому, почему эти истории связаны с человечеством или говорят о чем-то важном. Такие вещи могут отвлекать, что сужает интерпретационные возможности вашего фильма, а не расширяет их.

      Поскольку фильм путешествует по миру, вам придется изменить текст? Потому что в текущей версии он очень конкретно показывает вам